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<p>音乐是我培训和事业的核心,作为一名音乐家和(民族)音乐学家,我从四岁开始学习各种音乐,所以我有很多喜欢的专辑和艺术家但是有一张特别的专辑 - 部落之声 - 有比我任何其他人都更加塑造了我,并确定了我的生活和工作方式这是Yothu Yindi的创意,这是一支扎根于阿尔赫姆土地东北部Gove半岛上的前卫理公会任务城镇Yirrkala的乐队</p><p>这是一个遥远的地方澳大利亚的一部分土着居民占多数人口,包括Yolŋu人的传统家园.Yothu Yindi成立于1986年,汇集了Yirrkala的三位Yolŋu音乐家,他们的传统文化沉浸在传统文化中 - 已故的MYunupiŋu,Witiyana Marika和已故的MMunuŋgurr - 与他们在达尔文成为朋友的三位“Balanda”音乐家 - Stu Kellaway,Cal Williams和Andy Beletty乐队的首张专辑Homeland Movement(1989)以4开场原作歌曲然而,之前从未在摇滚专辑中听过以下九首曲目来自Manikay传统的歌曲系列,Yolŋu在公共场合演出的神圣歌曲不同的这些Manikay项目属于Gumatj和Rirratjiŋu氏族,其中Yunupiŋu和Marika各自的成员他们从原始祖先那里得到了他们不间断的血统的神圣表达,他们命名,塑造和居住了Yolŋu家园,赋予这些无数国家对他们的血统部落之声的所有权,乐队1991年的第二张专辑展示了一种更加融合的方式,并通过混合条约和Djäpana制作了两首热门歌曲:Sunset Dreaming(1992年专辑的扩展版本发行)这张专辑散布了Rirratjiŋu氏族Dhum的Manikay项目'thum(Agile Wallaby)和Yinydjapana(Dolphin),英文和Yolŋu-Matha都有原创歌曲</p><p>受到Gumatj氏族Manikay系列主题,歌词和直接音乐语录的影响,我的生活和希望都参考了本地蜂蜜,它既是营养的来源,又是Yolŋu传统的知识象征Maralitja:Crocodile Man建立Gumatj氏族从盐水鳄鱼祖先Maralitja下降,而Dharpa(树)由鬼魂祖先Ganbulapula授予Gumatj的法律,用于捕杀RedKangarooMätjala(Driftwood),庆祝传统yothu-yindi的重要性( Rirratjiŋu和Gumatj氏族之间的关系,以及他自己已故父亲和母亲的Yunupiŋu,由Gapirri(Stingray)和Baywara(橄榄蟒)祖先在Gapirri(Stingray)主流和Djäpana中拟人化:Sunset Dreaming是二十世纪八十年代Yunupiŋu作为Yolŋu学童教育者的工作受到影响源于Yunupiŋu对Yolŋu权利的看法在英语和Yolŋu-Matha双文化教育,并阐述了他对澳大利亚的愿景,其中Yolŋu和Balanda可以在和谐和相互尊重的环境中共同生活和工作他的想法受到传统Ganma(Converging Currents)概念的启发在Biranybirany的Gumatj家乡的一个河流地点,盐水和淡水流相遇,并在水面上产生黄色泡沫</p><p>歌曲的第一首歌Djäpana中引用了泡沫:Sunset Dreaming,Yunupiŋu于1982年创作的第一首歌,引用了Djäpana(珊瑚日落)的Manikay主题,与悲伤和悲伤相关联,这些歌曲为在Gove半岛的铝土矿的阴影下养育的几代Yolŋu人提供了希望和力量</p><p>他们为其他地方的观众提供了一个罕见的洞察澳大利亚土着人民的决心和愿望乐队的Yolŋu成员的父母一直是打击案件的核心o将Gove Peninsula矿山置于北领地最高法院最终,它在1971年未能承认Yolŋu人民对其家乡的持续主权Yunupiŋu的兄弟Galarrwuy参与试图纠正这种不公正现象</p><p>澳大利亚政府在1988年二百周年期间与新台币土着人民签订条约,在歌曲“条约”中不朽 这些行为的勇敢,或许最重要的是,这激励我将我的职业生涯中的大部分时间用于与Yolŋu音乐和音乐家合作</p><p>条约的音乐录影带包括当时的总理鲍勃霍克出席1988年巴隆加音乐节的新闻片段,以及显示了Barunga声明的准备,该文件呼吁澳大利亚政府签署条约条约也引用了一首从Yolŋu历史中抽取的歌曲然而,这不是一个Manikay项目,而是一个充满乐趣和充满活力的Djatpaŋarri风格的原创歌曲从20世纪30年代到70年代,在Yirrkala的年轻人中流行作为一种娱乐形式</p><p>它融入条约,通知这首歌的旋律结构Yothu Yindi专门为Tribal Voice提供了三位过去Gumatj的Djatpaŋarri风格的大师,并整个专辑两部历史悠久的Djatpaŋarri歌曲,Gapu(水)和Biyarrmak(漫画)然而,我最喜欢这张专辑的歌曲是它的主打歌曲Tribal Voice:a激动人心的号召行动将Yolŋu的困境与世界各地正在为其传统的生存而战的人民的困境联系在一起反复呼吁“站起来,站起来”,它本能地抓住了抵抗压迫的精神</p><p> 1973年在牙买加的Wailers宣布为Tribal Voice带来的音乐视频同样强大乐队在礼仪服饰的神圣苏铁树丛中跳舞,然后他们看到世界各地的标志性地标,包括罗马斗兽场和自由女神像Yunupiŋu在神圣的Gumatj火焰周围唱歌,然后在苏铁棕榈树丛中,他的双臂伸出盐水鳄鱼的姿势很快就行动起来,Yunupiŋu的兄弟Galarrwuy在Manikay上唱着两个斜倚的男孩正准备开始, Yolŋu传统上作为一个由男人,女人和孩子参加的garma(公共)仪式在同一场景中,Yunupiŋuh老人在他的嘴里举行礼仪编织的篮子并且跳舞Stingray以表达祖先法律的巨大力量这首歌在其重复的勾引线的高潮中得出结论,“你最好听听你的部落声音”,因为Yunupiŋu喊出了名字他及其相关的Yolŋu氏族:Gumatj,Rirratjiŋu,Wangurri,Djapu',Dhalwaŋu,Dätiwuy,Ma​​ŋgalili和GälpuTribalVoice是一次旅行</p><p>它为澳大利亚提出了一个愿景,土着人民可以在这里与和谐相处,相互尊重</p><p>他们的同胞们,继续在他们的祖先传统中实行神圣的法律和关心国家在过去的25年里,它影响了我选择研究的主题,我选择追求的职业,友谊我已经制造了,以及我以前无法想象的方式旅行的地方,在它成为我生命中的催化剂,以及我亲密的家人和朋友的生活中,这改变了我们的世界观我们对成为澳大利亚人的理解我将永远感谢许多Yolŋu音乐家,包括Witiyana Marika和已故的MYunupiŋu,他们多年来与我如此慷慨地合作,